البحث الخامس في : تعارض أحوال الألفاظ ( 1 ) النقل : أولى من الاشتراك ( 2 ) ، لاتحاد المعنى في النقل دائما ، فيحصل الفهم بخلاف المشترك ( 3 ) . والمجاز : أولى من الاشتراك ، لان اللفظ إن تجرد عن القرينة ، حمل على الحقيقة ، وإلا فعلى المجاز ( 4 ) . والاضمار : أولى من الاشتراك ، لان صحته مشروطة بالعلم بتعيينه ( 5 ) ، بخلاف المشترك .

--> ( 1 ) ذكر هذا البحث في " منهاج الوصول في معرفة علم الأصول : ص 21 - 22 " ، ولكن بأدلة مختلفة غالبا عما هنا ، عند الترجيح . ( 2 ) أي : إذا دار اللفظ بين النقل والاشتراك ، فالنقل أولى منه . " منهاج الوصول : ص 21 بتصرف " ( 3 ) لان معناه متعدد دائما ، وتعدد المعنى يستلزم اختلال الفهم . " غاية البادي : ص 41 " ( 4 ) إذا وقع التعارض بين المجاز والاشتراك ، فالمجاز أولى ، لان اللفظ المجاز إذا لم يتجرد عن القرينة حمل على المجاز وإلا فعلى الحقيقة ، فلا يحصل الاختلال في الحالين . بخلاف المشترك لأنه لا يستلزم اختلال الفهم عند فقد القرينة . " غاية البادي ص 41 - 42 " ( 5 ) أي : بتعين المضمر المدلول عليه بالاضمار ، كقوله تعالى : " واسأل القرية . . . " ، فإنه لولا أن يعلم كل واحد ، أن المضمر هو " أهل القرية " ، لم يجز الاضمار . كما لم يجز في قولك : " ضربت زيدا " وأنت تريد " غلام زيد " . " غاية البادي : ص 42 بتصرف "